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       一套好的昆明標(biāo)識體系，首先在商場不僅能進步企業(yè)的全體形象，更能夠為人們辨認(rèn)方向，理解功能提供便利的幫忙。一套好的昆明標(biāo)識，對商家來說，能幫忙潛在顧客形象的，靈敏的了解自己的新產(chǎn)品，并幫忙完成與老產(chǎn)品的比較，做出購買判斷，以促進新產(chǎn)品在短時刻內(nèi)在市場上站穩(wěn)腳跟。
       標(biāo)識，作為人類直觀聯(lián)絡(luò)的特別方法，不但在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，而且關(guān)于國家、社會集團甚至個人的根本利益。越來越顯示其極重要的獨特功用。例如：國旗、國徽作為一個國家形象的標(biāo)識，具有任何語言和文字者難以得當(dāng)表達的特別意義。公共場所標(biāo)識、交通標(biāo)識、安全標(biāo)識、操作標(biāo)識等，關(guān)于指導(dǎo)人們進行有次序的正常活動、保證生命財產(chǎn)安全，具有直觀、便利的成效。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等專用標(biāo)識關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng)造經(jīng)濟效益、保護企業(yè)和顧客權(quán)益等具有嚴(yán)重實用價值和法令保障效果。古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為便利聯(lián)絡(luò)、標(biāo)明意義、差異事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛運用各種類型的符號，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標(biāo)識。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖像的器皿多半是制作者的標(biāo)識和姓名，后來變化成圖像。在古希臘，標(biāo)識已廣泛運用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標(biāo)志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡略圖像。中國自有作坊店肆，就伴有招牌、幌子等標(biāo)識。在唐代制作的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)識。到宋代，商標(biāo)的運用已恰當(dāng)普遍。如其時濟南專造細針的劉家針鋪，就在產(chǎn)品包裝上印有兔的圖形和"認(rèn)門前白兔兒為記"字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)戰(zhàn)士所戴的盔甲，頭蓋上都有區(qū)別歸屬的隱形符號，貴族家族也都有家族的徽記。
       咱們都說在對的時刻對的地點遇到一個對的人是一件十分美好的工作，而昆明標(biāo)識標(biāo)牌規(guī)劃就是在一個特定的環(huán)境條件下產(chǎn)生的賦有特色的規(guī)劃和勾勒，所以它也是十分妥帖和完美的。正是因為昆明發(fā)光字廠家的標(biāo)識規(guī)劃具有特定性，才匯聚成了五彩斑斕形式各異的標(biāo)識規(guī)劃王國，而這種特定性也為標(biāo)識規(guī)劃的獨特性注入了源源不斷的養(yǎng)分和活力。

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